圓覺經略說，個人感受

圓覺經略說，個人感受

在最後一頁， 南懷瑾先生做了總結

圓覺經是由12位菩薩依序為眾生提問，由直指人心到漸修法門到最後的大徹大悟。

年輕時，昏昏沉沉的看過去，只記得 圓覺經好像比較容易理解（ 懷師提到這部是“了義”經），但完全不記得任何內容🫣，所以這次純粹記錄ㄧ下自己的感受，畢竟自己沒有資格對經書做評論或解說。

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看完 圓覺經後，覺得對於自己的好處像是為自己設定ㄧ位「旁觀思緒的教練員」

每天面對的人事物，產生不同的感受，我們無法停止大腦的運作，就連睡覺中也會做夢，日有所思，夜有所夢。

旁觀思緒的教練員，提醒著自己現在產生的念頭或情緒是因何而來，像是今天自己打去銀行客服詢問些事情，情緒剛爆發出來時，旁觀員提醒著：你不需要這麼激動，這無助於事，冷靜地確認流程

然後自己就緩和下來，處理好事情。

旁觀員有點像是盯著「系統一」，哪些事物照平常已訓練的模組，直覺反應操作就好，哪些是不適合讓系統一直覺反應=＞情緒化

旁觀員提醒著自己，不要隨著情緒去轉動，並非用壓抑的方式，而是看著情緒「來」，知道他「怎麼來」，然後讓他「好好的離開」

所謂不垢不淨，不是「抓著清淨」不放地告訴自己，我要清淨我要放下，那也是種「執著」；像是可以表達憤怒，但不要用憤怒去表達情緒，要能理解並非所有的事物都能如已意

又例如，近期股市大跌，各方針對總經的猜測說法四起，自己看到後原本想說些什麼，後來又觀看著自己，發覺不要對無法控制的事物提出評論，

因為一提出評論=＞形成看法=＞形成信念，會認為必定照自己的看法發展=＞進而脫離現實

旁觀教練員對自己的作用是，慢慢練習知道情緒，但脫離情緒，不隨之流轉。

像是某件事讓自己生氣，但生氣的背後會有需要怎麼解決的問題，雖然生氣但不隨著生氣去放大，忘了先處理眼前的問題

而很多時候，看似對外境生氣遷怒，細細地看，會發現原來是「氣自己」，畢竟那是自己的選擇造成現在的情況，如果沒有發現這點，這個怒氣將久久揮之不去，因為是「氣自己」

註：所謂貪瞋癡慢疑，皆為自己的內心產生

在提到漸修法門時，提出了眾生平等，這觀念看似容易理解，實則難深刻體會

眾生平等，以NLP的溝通法來說，要知道一個「前提」是每個人的觀念地圖都不同，如同女性與男性有著先天上的不同般

如果用著貢高我慢的角度去看：哼你說的太淺，還不如我呢

這樣子的狀態，自然會產生不同價值觀的衝突。

在旁觀教練員的協助下，練習著觀看思緒起伏，也練習像NLP理解不同的觀念地圖，在事物上的討論去觀察是情緒上的看法或是事實的根源

情緒的看法就避開，讓自己別跟著起舞，耗費自身的能量。

雖說自己並沒有想做什麼修行，然而這部經典提到的：觀止而後定，在生活中也很實用

靜靜地在旁觀看著，止並不容易，定更不是我能理解的狀態，可練習著「靜靜地觀看著」就覺得受惠良多，光降低情緒化就能讓平常事務可以少些不必要的混雜與惡化。